《被皇帝偷看心声日志后》转载请注明来源：头条书屋toutiaoshuwu.com
一片寂静之中,世子向前一步，语气愈发柔和亲切了：
“既然醉了，就请将军服药吧。”
话赶话逼到这里,朱奇潛只能左右张望，一双醉蒙蒙的双眼几乎要挤出眼泪——他是真盼望有人能神兵天降,将自己从这可怕的死局中解脱出来。可惜,寻常的宾客无动于衷,与他一起前来的宗室却纷纷转过头去，摆明了是看都不想看这粒秘制小丹药一眼。
事到如此,朱奇潛实在无可奈何,只能硬着头皮喝下了一杯加料的热水。随后立刻将头一歪,搜肠刮肚的哇哇猛吐,差点将黄胆水都呕出来。
两人接连呕吐之后,宴席上死寂一片,即使再凶恶跋扈的宗室，此时都是两眼发直，不能再发一言——显然,只要他们再敢借酒撒疯，那下一杯加料的药水就要灌进自己的嘴里了！
眼见局势终于平定，穆国公世子叹了口气，将剩余的那几颗要命丹药仔细放好。说实话,在老登当朝的这几十年里，近支宗室算是朝政中最难以解决的bug,人人避而不及的货色；宗藩势力未必多么强大,手腕未必多么高明,但在皇权的蓄意优容下,却绝对是拖把粘屎级别的恶心,但凡有一丁点可能，他都实在不想与这群屑人对上。
但现在也是实在没有办法了。国朝自高祖皇帝后就严禁官员们饮宴时招妓作乐，如今禁令固然松弛，却也没有人敢公然违反。如果今日真让几个宗室拉来了乐妓歌妓，别说在座众人难免吃个瓜落，就是被强行招来的可怜男女，都未必能事后的追责中逃脱性命，而且罪名都是现成的——“放荡无耻，勾引宗藩！”
这就是活生生的吃人，毫无反抗余地的死局。与其让这些屑人食民以逞，还不如喂他们一杯尿清醒清醒。
当然，得罪宗室可不是一件小事。世子在原地站立片刻，却依旧没有什么计谋得售的喜悦之情。他摇一摇头，还是平静开口：
“在下要去更衣，就暂且失陪了。”
依旧没有人说话。众人愣愣坐在原地，以某种惊愕中透着敬畏的眼光目送着世子离开了宴席。
·
穆祺在伯爵府特设的静室内休息了片刻，取过湿巾与胰子反复擦手，等到再也闻不到那一股若有若无的尿骚气味，才长长松了口气。他挥退了下人，正打算在静室中坐一会醒醒酒
，却忽然听到久违的叮咚一声：
【监测到重大历史变更】
【正结合后世资料判断变更类型……该变更应划入文学领域。】
【检索到相应资料：《第六天魔王的诞生·〈凡人修仙传〉的演替与再兴》】
穆祺：？！
重大历史变更是极为罕见的成就，几乎可以算作穿越者最为光辉的勋章。历史的惯性强大之至，要变更历史的难度也自然匪夷所思。穆祺在这个架空王朝跌跌撞撞混了这两三年整，到现在也没有混出个一般级别的历史变更，更遑论什么重大变更。而以他的见解来看，恐怕也只有赵菲和刘礼北伐成功，才能是手拿把攥，稳稳妥妥的“重大”。
怎么如今天降馅饼，居然当头就敲在自己脑门上了呢？
怎么一本垃圾爽文，居然还能在后世混上个研究资料的地位呢？
这天杀的世界是不是哪里出了什么问题呀？
穆祺满脑子懵逼，几乎要怀疑是自己喝酒喝出了问题。但所幸系统非常贴心，及时为他念诵出了检索的资料：
【……大安中晚期被视为市民文化战胜士大夫文化的关键转折点，随着印刷术及造纸术的巨大进步，原本昂贵的书籍以千百倍的速度扩张，文学作品随技术而走入寻常百姓之家，也不可避免的被中下层的品味所浸染，高雅脱俗的阳春白雪渐次衰落，通俗浅显的小说戏曲随之兴起。
而在这一宏伟的历史浪潮中，可以被视为标杆性作品，乃至彻底扭转了市井文化审美趣味的，正是自诞生至今数百年仍旧饱受争议的第六天魔王，《凡人修仙传》】
穆祺：……啊？
到了现在，他才从震惊中缓过神来，并留意到资料中匪夷所思的措辞——什么“第六天魔王”？只不过是一本平平无奇纯粹追求刺激的厕纸小说，用得着上这样大boss级别的称号么？！
好歹也是个正儿八经的研究资料，怎么一天天的净搞这种中二度爆表的狠活呢？
但系统可不会管他心中难以言喻的无语，依旧平平叙述：
【所谓“第六天魔王”，对《凡人修仙传》历史地位的笼统概括。大安一朝的文学研究中所谓“五大奇书”，罗列了通俗文化领域影响极大的五本著作，即《水浒》、《三国》、《西游》、《金瓶
梅》、《牡丹亭》，将之视为几个世纪以来文学上绝对的巅峰，代表了整个时代风貌的伟大作品，又称“五绝”。
但无论后世的批评家们怎么调整这“奇书”的标准，都无法忽视后来者居上的《凡人修仙传》；此书或许不能在内涵上与诸多名著相比，可影响力与传播度都犹有甚之，乃至远播海外，扬名异域。不管以什么手段剔除这样风行天下的作品，都会严重损害榜单的公信力；可若要扩充榜单排列为六大奇书，又是稍有审美的批评家们决计无法容忍的莫大耻辱，对文学传统的绝对背叛，于是思前想后，便为其专门创造了一个称呼：第六天魔王。
第六天魔王者，大自在天之主，以欲望与快乐败坏修行、阻碍正法的强大天神，佛家呼为“波旬”。以此命名《凡人修仙传》，无疑彰显了历代批评家幽深难言的心绪。一方面，他们鄙夷这本小说粗糙浅薄的文笔，毫无内涵的主旨，低劣可笑的措辞，将之斥为绝对的邪魔外道，不能容于正法的扭曲造物；但另一方面，他们又不能不承认此书匪夷所思的吸引力与影响力，如同天魔一样引诱无数读者，提供了不可胜数的欲·望与快乐
除此以往，这个称呼还埋伏了某些幽深的暗喻。尽管文学界一向对第六天魔王嗤之以鼻并激烈批判，但长久的反对恰恰说明了此书非同寻常的历史地位。实际上，以现下的眼光看，虽尔不少小说家在笔下表示过对《凡人修仙》的批判，但在自己作品的起承转合中，却总是有意无意的效法天魔的手段，设置悬念打造爽点隐藏伏笔，样样都是《凡人修仙》开创的技法。甚而言之，大安后期资本工商业兴起后的所谓“市民文学”，则干脆被称为“第六天魔之子”。
所以，对《凡人修仙》的批判，与其说是传统文学对新生事物本能的厌恶，倒不如说是这本奇特的小说戳中了文学界永远难以解决的死穴：技巧与内容，哪一个才是小说的核心？
一本只有技巧而完全没有内核的小说，有其存在的意义么？
至少到目前为止，我们并没有看到合理而准确的答案。在这个问题上，文学界往往践行着两套标准，并行不悖。
当然，这并不能用简单的“口嫌体正直”或“真香”来形容，举例来讲，百年前周、王等大家于京师教授比较文学之时，也曾在课堂上严厉批评
《凡人修仙》的媚俗与低级但听课的学生很快发现诸位教授在下课后居然会偷偷溜到附近书店替妻子及儿子抢购带图画的《凡人修仙》；而在事情暴露面对学生质问之时大教授们竟理直气壮说出了堪称名言的回复：
“我非佛陀能如第六天魔王何？”
——是啊批判是肯定要竭力批判的但凡人终究不是佛陀又怎么能抵挡天魔颠倒迷乱的诱惑呢？数百年来文学界的复杂心绪从此可见一般。】
穆祺：…………
说实话他在预备这《凡人修仙》时不是没有想过流传散播后被士林嘲笑讥讽的下场甚至都能猜到这些儒生们会怎么编排段子羞辱自己不学无术浅薄粗鄙；但索性穆国公世子的名声已经是无可挽回了穆祺上边开摆下边寄也根本不想关心这些腐儒会有个什么评价。
……但是吧被区区一代的腐儒嘲笑是一回事被写进历史书供千百万文学家批评指责从头到尾一一打靶那就又完全是另一回事了呀！
这是什么？这不就是标准的历史耻辱柱这不就是标准的遗臭万年？！恐怕他完成任务穿越回去
——奶奶的老子不过就找人写了本舔皇帝钩子的厕纸小说怎么就突然混上这遗臭万年的待遇了呢？！
一瞬间里千万个卧槽蜂拥而至将穆祺创得大脑恍惚两眼发直恨不能就地晕倒尤其是在听到什么“周、王等大家”之后——他隐约猜出了这些大家会是谁于是羞愤之心简直如火山喷发简直能由内到外将他活活烤成半熟的烧肉。
一般的丢脸叫社会性死亡那他这起码也得是个社会性凌迟或者社会性诛九族还得是将凌迟后的骨架子挂在耻辱柱上供万众观赏五百年的那种——本世子到底是造了什么大孽会有这么个下场？
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